Мы переехали!
Ищите наши новые материалы на SvobodaNews.ru.
Здесь хранятся только наши архивы (материалы, опубликованные до 16 января 2006 года)
  |
          |
|
18.11.2024
|
||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||
|
|
[03-12-99]
Ваши письмаВедущий Анатолий СтреляныйМихаил Красников из Харьковской области давно борется за "право на власть над миром Господа Иисуса Христа". Так говорится в его письме. Он призывает слушателей "Свободы" не участвовать в выборах человеческой власти. По его мнению, это своеволие и отрицание воли Бога. А отдать голоса надо Иисусу Христу. В то же время он напоминает, что нет власти не от Бога: "Господня Земля и все, что её наполняет". "Выбрав себе власть, люди потом злословят представителей этой власти", - пишет господин Красников. Осуждает их и за это. Да, человечеством недовольны многие наши слушатели, так что иногда чувствуешь себя виноватым, словно ты его творец или начальник. Из Шуи Ивановской области пишет Алексей Павлович Муратов: "Мне кажется, что причины всего происходящего в России лежат внутри самого нашего общества. И прежде всего, это привычка ко всякого рода насилию и вера в то, что путём насилия можно установить справедливый порядок. А также - вера в появление доброго хозяина, который может всё исправить. Очень много людей не желают взять ответственность на себя, стараются переложить её на кого-то другого. Отсюда много пустых надежд на власть самого разного уровня, на то, что государственные чиновники могут изменить жизнь общества в лучшую сторону. Последние выборы в думу в полной мере показали инфантильность мышления избирателей. В той думе, что мы имеем сегодня, очень мало порядочных людей, зато много демагогов и человеконенавистников разного рода. От такой думы, конечно, ничего хорошего ждать не приходится. Процесс взросления общества будет длительным, он займет время жизни не одного поколения. Вопрос только в том, есть ли у нас это время. Самое большее, что мы можем в ближайшее время, - сделать 19 декабря сего года выбор в свою пользу. Если же общество опять сделает выбор не в свою пользу, что ж, давно было сказано, что у каждого народа такое правительство, какого он заслуживает". Из Калининграда пишет Смирнов Юрий Николаевич: "Представьте себе, что перед вами два человека. Первый вас не оскорбит, не унизит, не ударит, не сделает ничего дурного - то есть, он предсказуем. Другой может сделать любую подлость, и никогда неизвестно, что он отмочит. Это человек непредсказуемый. У безнравственного общества не может быть нравственных руководителей. Думаю, что у Запада на борьбу с безнравственностью в нашей стране уйдёт не менее усилий, чем на борьбу с коммунизмом. Ядерное оружие в безнравственной стране не может не быть головной болью для Запада". Одни осуждают настоящее своей страны, ставя ей в пример прошлое (чаще, впрочем, не ей, а её правителям). Это бесплодно, если не считать одного удовольствия: чувствовать себя прокурором. Другие осуждают настоящее своей страны, ставя ей в пример более везучие страны. От такого подхода может быть толк, хотя и небольшой. Третьи больше заняты тем, чтобы просто понять - не осудить или одобрить, а понять - настоящее своей страны и найти в нём своё место. Бог им в помощь. И распределяются люди по этим трём "партиям" независимо от образования, общественного положения, иных знаков достоинства. Зависимость, конечно, есть, но не такая большая, как привычно думать. Бытиё - бытиём, а сознание - сознанием. Бытиё само по себе, а сознание само по себе. Письмо из Москвы: "Какая ложь! Какая пропаганда! Какое издевательство над простыми людьми! За кого нас принимают? На телевидении чуть ли не с песнями и плясками провожают на войну солдат - и полное равнодушие к чеченским беженцам. Политики и журналисты раболепствуют перед властью. Поражает, как профессионально они за несколько дней посеяли в нас страх за наши жизни, ненависть к Кавказу. От речей высших должностных лиц несёт сортиром с расистским душком, в политтусовке царят палаческие настроения. Люди часто спрашивают: "Когда же мы будем жить хорошо?" Я думаю, что никогда. Мне кажется, страна возвращается к временам, когда поощряли стукачество, устраивали показательные суды над "врагами народа". Светлана Васильевна". За эти годы не раз казалось, что еще чуть-чуть - и времена, о которых пишет Светлана Васильевна, действительно вернутся. Можно долго перечислять части России, где они, кажется, и не уходили: Москва, Петербург, Кубань, Башкирия, Татария, Калмыкия... И всё же возврата не происходит, в последний момент машина останавливается - её как бы не хватает на последнее усилие. "Я, Балукова Инна Васильевна, уже вам писала. Однажды я услышала, как вы начали читать моё письмо, но тут отключили свет. Спасибо, что вы посчитали меня человеком, раз обратили внимание на моё письмо. Я не согласна, что Россию называют Империей Зла. Да какая же мы империя? Сплошь неграмотные трудяги, отработавшие по сто лет, чуть ли не каждая баба не помнит себя без работы. И кто эта "Империя Зла"? Власть наша только разве... Кавказцы добрые и мудрые люди, но сейчас они сами не понимают, что делают. Кто их так разъярил, расшевелил, раскрутил? У нас в Иванове их, наверное, больше, чем нас. Им у нас отлично живётся. Все они торгуют. Я как-то одному сказала: "Молодцы вы - труженики, ведь нелегко это - торговать овощами, фруктами, надо всё перевезти, перетаскать, перебрать". Так они были так благодарны мне за мои слова! "Спасибо, - говорят, - спасибо за добрые слова!" Я им и говорю: "Так давайте жить-то в мире. Чего вам не хватает?" А они говорят, что сами от этой войны страдают и что они оппозиционеры". Вот ведь как! Ну, а русских везде гоняют, шпыняют. Может, так и надо - извести эту нацию, чтобы не на ком было кататься?" Еще в древности, Инна Васильевна, подметили, что не во всяком могущественном государстве хорошо народу. Чаще бывает наоборот. В могущественном государстве - бедный, забитый, бесправный народ, у процветающего народа - слабое государство. Чтобы стать могущественным, государство должно обирать людей - ему нужны большие деньги на армию, на чиновничество и полицию (чтобы держать в повиновении население, недовольное податями и притеснениями). Госпожа Левентинова из Новохопёрска Воронежской области удивляется в своем письме, как много воруют в России чиновники и всяк, кто может, при таком маленьком государственном бюджете, затем описывают историю своего участия в хозяйственной деятельности Газпрома - в своё время она купила акции этой монополии на свой и мужнин ваучеры. Деятельностью этой она не удовлетворена и хочет, чтобы я подробно изложил ей, в чем дело. Целую страницу исписала вопросами. Среди них такие. "Есть ли, а если есть, то где в России биржи ценных бумаг, чтобы можно было купить или продать акции?". "Принимают ли банки акции Газпрома в обеспечение займа?". "Каков курс акций Газпрома за границей?" Уважаемая госпожа Левентинова! Чтобы ответить на ваши вопросы, я должен провести настоящее исследование. Это большая работа, для которой у меня нет ни времени, ни знаний, ни опыта - я не экономист и не предприниматель. Вообще, можно радоваться, что в России уже немало людей, которые задают такие вопросы, но в предпринимательстве везёт только тому, кто сам добывает и ответы на них. Сам! "Смешно сказать, по какому поводу я волнуюсь при всех неурядицах в России, в Европе, на всей планете, - пишет Галина из Испании. - Весь мир зачарован цифрой "2000". Все говорят, что 31 декабря 1999 года кончается двадцатый век. Никому не могу доказать, что 1 января начинается последний год текущего столетия и только 31 декабря 2000-го года мир шагнет в следующий век. Меня понимает только моя дочь, которая говорит: "Год называется: двухтысячный. Само название говорит, что он должен еще пройти, чтобы закончилась вторая тысяча". Я очень люблю праздники, но почему никто не вспомнит то, чему учат в начальной школе? Следующая десятка - это 11,21, 31... Следующая сотня - это 101, 201, 301... Следующая тысяча - это 1001, 2001, 3001..." Не гневите Бога, Галина - разве мало вам того, что вас понимает дочь? Сколько матерей об этом мечтает! Что касается охватившего весь мир арифметического нигилизма, то, по-моему, то же самое будет и в последний год третьего тысячелетия. Будут, ничтоже сумняшеся, праздновать его как первый год четвёртого тысячелетия. Человечество не живёт ни арифметикой, ни умом вообще. Там, где больше одного человека, мозги начинают барахлить, а там, где миллиард, - от рассудка не остаётся и следа. Эту слишком хорошо известную вещь напомнило также и письмо Михаила Скаларского из Соединенных Штатов Америки. Он считает доказанным, что "человеческая история давно написана и человечество просто въезжает в очередной эпизод, как пассажиры поезда на очередную станцию (на прошлой - лимонад разносили, а на этой - махновцы грабят). Главной неопределенностью в этом отнюдь не хаосе остается таинственная, но весьма реальная, субстанция, присущая человеку и обладающая способностью выбора. Возможно, весь сценарий для того и реализуется, чтобы души выбирали". В этом месте вашего письма, Михаил, я и подумал, что надо его прочитать вслед за письмом Галины из Испании. Дар выбора - таинственный, чудный дар, слов нет. Еще чуднее, что души, на что обратил внимание Достоевский, часто пользуются им будто назло Тому, кто наделил их этим даром. Выбирают черт знает что: черт знает на ком женятся и черт знает за кого выходят замуж, черт знает что отплясывают и поют, черт знает кого ставят на президентство, черт знает на что тратят деньги, черт знает из-за чего воюют... Господину Скаларскому 45 лет, у него не совсем обычная биография. "В бизнесе я с 1979 года, - пишет он, - на Советы никогда не работал, три года жил и работал (на себя) на Северном Кавказе, два года - в Средней Азии, до переезда в Америку два года прожил в Праге, освоил и полюбил чешский язык, по Праге тоскую, как никогда ни о каком городе, а до Чехии жил в Израиле, познакомился с ивритом, прошёл через веру в Бога к знанию Бога". Евгения Михайловна Михайлова, уборщица из Москвы, тоже пишет, что "весь земной спектакль запрограммирован свыше". Во время короткого правления Андропова она, по её словам, написала в Кремль, что "богатейшая держава российская идет к духовной и экономической бездне". После этого письма её пригласили в "дурдом". "Для первого раза меня предупредили. "Уборщица не имеет права писать письма правительству". Я замолчала, решила не умничать. В 1986 году я сказала священнику, что Союз рухнет, КПСС распадётся. О том, что власть Антихристова разорится к 1988 году, я знала от своей матери еще в 1950 году, когда училась в четвертом классе. Провидицей была и моя бабушка. Когда большевики-звери вошли в дом к моему деду и предложили сдать весь скот в колхоз, дед занемог и просил бабушку: "Запрягай лошадей, привязывай к телеге коров и уходи в лес. Недолго Антихристу лиходействовать!" И ответила моя мудрая бабушка: "Власть Антихристова отпразднует свои семьдесят два года и сама себя разорит". Ну, и письмо из электронной почты в том же духе: "В последней вашей передаче было письмо, автор которого написал, что он обожает Путина. А вот мне он просто наименее отвратителен среди прочих фигурантов, к тому же, способен кое на что не только в масштабах города или области. А что Россия сползает в диктатуру, так по Сеньке и шапка. Никаких новых времен не будет, будут хорошо забытые старые, умело выданные за новые". Из Словакии пишет Леонид Машкин: "Когда я был в Волгограде, там по телевидению передавали встречу с ветеранами Второй мировой войны. Выступает один из них, рассказывает про свои награды. Вот орден за разгром дивизии СС "Галичина"... "В плен мы их не брали, - говорит старик, - поскольку все они были одеты в эсэсовскую форму". Хотелось бы услышать от волгоградского героя: сколько за этот орден ему пришлось прикончить раненых? Повесить ярлык изменника западным украинцам нельзя даже при сильном желании: в то время они не были гражданами СССР. По-моему, их вину такие герои, как этот волгоградский ветеран, видели в их родословной. Славяне, свои - значит, изменники. Хочу услышать ваше мнение". Мнение тут может быть только одно, господин Машкин. Я встречал советских ветеранов, которые горько сожалели, что, сражаясь с варварами, сами вели себя по-варварски. Одного из них я знал близко. Несколько лет назад он умер. После войны ему жилось плохо, болел, попадал в истории. Часто говорил, что это ему за фронтовые грехи. У меня был учитель (историк), который исповедовался мне, ученику, как давил своим танком немцев-беженцев на шоссе под Берлином. После войны прошло только десять лет, он был еще молод, донашивал военное, помню его серое лицо и тихий сипловатый голос. Ну, а этот волгоградец, можно сказать, счастливее моего учителя. Он так и не разобрался в своих орденах, так и не понял, чем человек может гордиться, а чего должен стыдиться. В одной из предыдущих передач я привёл выдержку из жалобы нескольких львовских инженеров, хотя прислана она была явно не по адресу. "Коллективу фирмы "Энергия" пришлось иметь дело с отцами Украинской греко-католической церкви. По договору со Святоуспенской лаврой Студитского обряда в селе Унив мы изготовили проектно-сметную документацию на подъездную дорогу к этому монастырю. Готовая продукция была отдана заказчику еще в начале 1995 года и вот уже более четырёх лет мы не можем получить плату за полугодовой труд. Причин нам не объясняют. Не платят - и всё". Прилагались копии писем к Папе Римскому, к нунцию Ватикана в Киеве, к кардиналу Любачевскому, другие бумаги. Через месяц на "Свободу" пришло письмо от иеромонаха Севастиана, настоятеля Унивской лавры. Он спрашивает, обратил бы ли я внимание на письмо, в котором говорилось бы о тяжбе двух колхозов: "Неужели вас так интригует разница между колхозом и монастырем, чтобы сблизить эти понятия до степени тождества?". Упрекает нас в том, что мы считаем допустимым "говорить о Галичине (и, конечно, об Украине) в контексте радиопередачи, посвященной проблемам России, словно российское вчера и сегодня настолько далеко вошло в украинскую жизнь, что российское завтра является нашей судьбой. Даже если бы эта соборность не была обременена своим радикализмом, чувствуется каприз великоросса", - пишет отец Севастиан. Есть в письме и соображения о "драматическом поединке эволюционирующего прогресса с катастрофической альтернативой социальной утопии", и глубокая богословская мысль о совести. "В чистом сердце совесть человека, - пишет настоятель, - всегда есть проявлением Божьей воли". С большим интересом прочитал ваше письмо, отец Севастиан. К сожалению, из него я не узнал, почему все-таки монастырь ничего не заплатил львовским инженерам. Слушатель по имени Александр (фамилии и адреса в письме нет) прислал на радио "Свобода" свои соображения о вреде шума пользе тишины. Письмо большое, прочитаю только послесловие: "Тишина, в отличие от шума, действует на человека благоприятно и благотворно. В равной степени - и на всё общество, способствует творческой активности людей, свободе их, уравновешенности, радости и миру, созиданию и процветанию страны и общества. Власти, пренебрегающие борьбой с шумом, обрекают народ свой и себя на трудности и упадок, на горе и беды, на вырождение и пагубу. Потому что в тишине - сам Бог, а шум - это безбожие и кощунственная хула на Бога всегда. Так-то". Сказано сильно, но, понося шум, не вредно, по-моему, и переборщить. Письмо из Финляндии: "Зовут меня Лазарь Гольдштейн. Родился в Ленинграде, и три поколения по материнской линии тоже из Питера. Отец родился на Украине. Прожили лет 30 в комуналке в центре города. Отец прошел Финскую захватническую войну, отечественную от звонка до звонка, принимал участие в Параде Победы на Красной площади, а после этого еще и с японцами повоевал. Матушка всю войну в Питере на оборонных работах. После войны она воспитывала нас с братом, а отец вкалывал за четверых и всегда в первых рядах. В 80 лет он уехал в Израиль. Уехать раньше ему помешало то, что жена его брата оказалась дочерью полковника КГБ. Этот заслуженный чекист устраивал слежку за моим отцом, предупреждал каждый его шаг. Ну, а я уже пять лет живу в спокойной, тихой, доброй стране Суоми. Все люди улыбаются, у них добрые лица, никто никому не завидует, в стране работает закон, потому что он для всех одинаков. Пришлось мне тут как-то перевозить из Финляндии в Петербург гуманитарную помощь в Кресты, детям-сиротам. Простые финны на свои деньги наняли грузовик, под завязку набили его обувью, одеждой, продуктами. Подъезжаем к русской таможне..." Не буду я дальше читать это письмо. Слушатели в России и так знают, что было дальше. Рассказав, как грузовик был встречен на русской таможне, Лазарь пишет: "Я думаю, что больше говорить не о чем". Татьяна Емельяненко: "Мне кажется, и детям понятно, что террористов не ловят и не убивают бомбами, войнами и великим страданием целой нации. Российские правители разорили и изгнали в зиму до двух сотен тысяч людей. Это всё палка о двух концах, одним она бьёт чеченцев, другим - русских. У чеченцев - великое страдание и озлобление, у русских - дальнейшее обнищание. Дальнейшее обнищание - дальнейшее опускание рук. Стою я во дворе, а сосед напротив погреб строит. За моей спиной - другой сосед. Он говорит: "Буржуи - палаты строят!" Засучив рукава, он мог бы и себе такую палату сделать за два дня. Но... Мне лень это делать, так пусть и у него не будет погреба. Нам обычно не нравится теплое слово о преуспевающем труженике. У нас пословица: "От трудов праведных не наживёшь палат каменных". Люди тоскуют о коммунизме, не замечая, что живут всё еще в нём. Правда, этот коммунизм в предсмертном состоянии. Наряду с насилием уже существует свобода, наряду с запретом уже существует выбор. Внутренняя политика в целом прежняя: ободрать население до нитки, внешняя - одну руку протягиваем за милостыней, другую держим на ядерной кнопке. А какой гонор! Население хочет сильной руки. Сильная рука - Милошевич. Имел могучую поддержку народа. И что же? Распалась Югославия в этой сильной руке, как песок на ладони. Соломон просил у Бога мудрости, чтобы управлять народом. Просите и вы у Бога не сильной руки, а трезвой, разумной головы! Примаков на вопрос о коррупции в его правительстве заявил, что в его правительстве коррупции не существует, и думает, что он как раз тот человек, который нужен народу. Силы русской уже никто не боится. Боятся бесстыдства и безумия русских правителей". Письмо из Польши от человека, который раньше жил в Казахстане: "У меня нет телефона, и я не могу крикнуть, чтобы меня услышали англичане, которые унизились передать Пиночета испанцам на тарелочке. Если бы не Пиночет, то Южная Америка уже вся была бы за колючей проволокой. Досталось бы и Соединённым Штатам". |
|
|||||||||||||||
|
||||||||
| c 2004 Радио Свобода / Радио Свободная Европа, Инк. Все права защищены
|
