Мы переехали!
Ищите наши новые материалы на SvobodaNews.ru.
Здесь хранятся только наши архивы (материалы, опубликованные до 16 января 2006 года)
  |
          |
|
18.11.2024
|
||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||
|
|
[02-05-03]
Ваши письмаВедущий Анатолий СтреляныйОтставной полковник милиции вспоминает свои, не такие уж давние, молодые годы. Он служил в Магадане, научился там управляться с косой. "Время было советское, - пишет он, - и каждый магаданец должен был накосить и сдать родному государству двести килограммов сена. Нас, молодых работников управления внутренних дел, отряжали в тайгу на месяц косить для всего управления. Наверное, это для меня было лучшее время, хотя натирал вначале кровавые мозоли". В связи с этим письмом я вспомнил старый советский анекдот. Сказать, что при царе жилось лучше, чем при Сталине, было смертельно опасно, и всё-таки один старик решился, сказал, а на вопрос, почему при царе ему жилось лучше, ответил в том смысле, что молодой был, девки были им довольны. Недавно полковник возил своего старшего сыны в налоговую академию, хотел устроить его туда на учёбу. "Загнули, - пишет, - такую взятку за поступление, что нам пришлось отказаться от этой затеи". А ведь ему, многоопытному оперативнику, и карты были в руки: пометить деньги, сообщить куда следует, провести операцию взятия с поличным... Объяснение того, почему он этого не сделал, можно найти в следующем письме из Белоруссии: "Сейчас многие рассуждают о США и Ираке (гении из Урюпинска!), взялись ругать Буша, героизировать Саддама Хусейна. Но это тема не главная для радио "Свобода". Вас и себя эти товарищи отвлекают от действительно важного разговора. Я нахожусь глубоко в гуще мелкого и среднего бизнеса Белоруссии, России и всего нашего русскоязычного мира от Бреста до Владивостока. Мы пребываем в состоянии войны всех со всеми: друг с другом, с государством, а государство - с гражданами. У нас нет строгой клановой поруки, как в Центральной Азии, Закавказье и странах "третьего мира". Мы куражимся кто во что горазд. Восточной чисто клановой системы у нас нет, но в бизнес и вообще на любую хорошо оплачиваемую работу не пробиться без знакомств, без связей и взяток. В свою очередь, наши рабочие так же воруют у частника, как воровали у советского государства, только теперь их лупит не милиция в застенках, а криминальные ребята на задних хозпостройках частных фирм. Общество это видит, и недаром один чекист уже в президентах... То есть, классическая Латинская Америка, где известный артист, наркобарон, сенатор и плантатор зачастую ходят в закадычных друзьях, а к ним в придачу - и начальник полиции с прокурором и судьёй. У нас каждый удачливый бизнесмен прикармливает хотя бы парочку человек в милиции, в администрации, имеет своего "вора в законе". Евразийство и казатчина прут из тысячи дыр. Пути России, Украины и тем паче Белоруссии, - продолжает этот слушатель, - всё больше расходятся с путями Балтии и Восточной Европы. В Чехии, например, рынок и демократия работают точно так, как в Швейцарии. Ни чиновник, ни частный "беспредельщик" не лезут, по праву сильного, в карман предпринимателя. У нас иное. Считается, что чиновник, как член нашего кагала, должен иметь свою часть вашей прибыли. И "человеку в чёрном" тоже нельзя отказать по негласным правилам кагала. Боюсь, что это очень надолго, если не навсегда. Избитый пример - Мексика. Живут возле великой цивилизации - возле США. Вот собрались бы однажды, да и стукнули себя в лоб: чего мы так живём, не пираньи же и не опосумы мы, а такие же люди, как и янки - давайте устроим у себя такую же толковую жизнь! Ан нет. Дескать, лучше своё бунгало с католическим крестиком, чем вилла с лифтом и бассейном и протестантской проповедью в выходной. То же и Россия, весь русскоязычный мир от Бреста и Житомира до Владивостока и Камчатки. Бизнес у нас в основе своей криминальный. Плюс лагерно-казарменная, завистливо-уравнительная психология обывателей, этих рабов, не желающих соблюдать закон. Двенадцать лет уже мы не можем понять, что соблюдать закон и честно работать с партнёром выгодно прежде всего тебе самому. Русский человек думает о безопасности и удобстве только в границах своего дома, своего дела, а наружу изрыгает негатив, отравляет общество, а этот яд потом атакует его же дом-крепость. Когда мы сами друг другу нагадим так, что уже дышать нечем, тогда зовём разгребалу-ассенизатора в лице Путина". Я бы выделил в этом письме слова об отсутствии классической клановой поруки в России, Украине и Белоруссии. В этих странах действительно нет кланов как таковых - то есть, узаконенных в общественном сознании. Подобия кланов есть, но они не воспринимаются как естественные, люди ими возмущаются, хотя и ведут себя сплошь и рядом "по-клановому". Отсутствие клановой поруки - это важное отличие, это европейское, это признак европейской цивилизации, во всяком случае, намёк на неё, здесь можно различить путь к постепенному прекращению войны всех со всеми, о которой говорится в письме. Но ждать, очевидно, долго. Тот полковник не стал разоблачать взяточников из налоговой академии потому, что в глубине души считает, что так и должно быть, что они должны иметь барыш со своей службы. Это клановое. У меня, мол, в клане (или кагале) - своё место и свой доход, у них - своё. И сына он повёз устраивать в налоговую академию вряд ли потому, что тот с детства мечтал стать налоговиком. Полковник знает две вещи: с дипломом этой академии сын никогда не будет жить на одну зарплату, но и за решётку вряд ли попадёт. А что это значит? Это значит, что полковник уверен: кагала, клана, клановых порядков хватит не только на его век, но и на век сына. И, как видим, заинтересован в этом. И в то же время от души желает, чтобы эту скверную жизнь кто-то перевернул с головы на ноги, - кто-то, но не он... Письмо из Соединённых Штатов Америки: "Вчера читал на сайте "Свободы" передачу о Ленине и гражданской войне. Как человек верующий, я понимаю, что причины, побуждавшие Ленина к злодейским действиям, достаточно очевидны. Точнее, это одна причина - демоническая одержимость. Думаю, вы знакомы с книгой о Марксе, автор которой на фактическом материале (дневники, письма, публикации) раскрывает сатанизм (в буквальном смысле этого слова), вдохновлявший основоположника коммунистической идеологии. Тогда все становится на свои места". Коммунизм возник в умах задолго до Маркса. И построить его пытались за несколько столетий до Ленина (это - в Европе, а в других частях света - ещё раньше). Во главе дела обычно были монахи, нищенствующие монахи, священники, проповедники. Можно, конечно, сказать, что монаха Кампанеллу вдохновлял Сатана, как и Мюнцера, устроившего в начале шестнадцатого века настоящую большевистскую революцию в Германии. Лютер так его и называл в обращениях к бунтующим крестьянам: "истый дьявол". Объяснить происками Сатаны можно всё, что угодно, особенно, когда перед вами кровожадная толпа и вам надо её как-то утихомирить, или когда у вас нет охоты утруждать себя исследованием вопроса, учёбой, обращаться с вопросами к знатокам, специалистам. В таких случаях человек и говорит: я - верующий, и звучит это так же, как: я - эксперт, я - специалист, я в этом деле дока. В общем, не проходит дня, чтобы почта радио "Свобода" не приносила писем, в которых говорится о сатане и сатанизме. Читаю ещё одно из них: "При советах было плохо, но была надежда, что когда-нибудь вся эта коммунистическая зараза исчезнет и наступит светлое будущее. А сейчас оказывается, что капитализм тоже не годится, и надежду отобрали. Зло многолико, сатана выступает в разных ипостасях. Бывшая коммунистическая номенклатура перевоплотилась в современную демократическую олигархию, которую создали и подпитывают США. Народ недоволен. Во всём мире недоволен. Это приведёт к новой революции, а при современной компьютерной технике и вооружениях - к глобальной катастрофе. А вы как думаете?" - пишет этот слушатель. Я думаю, что его письмо передаёт настроение людей, не привыкших к самостоятельной жизни. Для них само собою разумеется, что у них есть и должно быть начальство, которое обо всём думает и за всё отвечает, может дать надежду, а может и не дать или сначала дать, а потом отобрать, оно может всех накормить, одеть и обуть, вообще - сделать всех счастливыми, но беда в том, что оно, начальство пренебрегает своим долгом, а это потому, что вмешивается бес, сатана, а сатана на то и сатана, что ему почти всё по силам, возьмёт да и превратит коммунистическую номенклатуру в демократическую олигархию. Вот тут и можно, по-моему, догадаться, почему сатану привлекают в качестве ответчика за самые большие неприятности. Потому что сатана "велыку сылу мае", как говорят украинцы, на него можно "повесить" любое дело. Ещё один советский человек пишет: "Три дня назад приехал из Эстонии. Видел там лозунг: "Смерть фашистско-натовским оккупантам!" Этот лозунг написан был по-русски. Нет сомнения, что его писали русские. В Эстонии права человека нарушаются больше, чем в Ираке, но Америка бомбит не Эстонию, а Ирак. А Эстонию она берёт в НАТО, ведь Эстония - это замечательный плацдарм для размещения американских атомных ракет возле границ России. Буш знает, что в России имеются межконтинентальные ракеты, которые достанут до "Великой Америки", но на что-то надеется". Затем автор обращается к работникам радио "Свобода": "Мы очень хорошо видим, что свободу вы добываете только для Америки. Простой пример: я уже много раз писал вам, и ни разу не слышал своих слов в эфире. Иван Петров. Конечно, я своей истинной фамилии не указываю. Ну, и что вы выбрешете из моего письма в эфир?" У меня, господин Петров, тоже не возникло сомнения, кем написан тот лозунг. По крайней мере, треть депутатов Государственной думы России, наверняка - все министры и большинство губернаторов знают, в отличие от вас, что высшее российское руководство не считает отношения между Россией и Соединёнными Штатами Америки враждебными, наоборот, говорят о партнёрстве. Под конец американской кампании в Ираке президент Путин даже заявил, что Россия не заинтересована в поражении Америки. Он, конечно, знал, что многие будут озадаченно спрашивать: "Как же так? Сначала вы протестуете против военного вмешательства американцев в иракскую судьбу, а потом желаете им победы?" Он знал, что лестного для себя ответа на этот вопрос не сможет найти ни он, ни кто-либо, и всё же сказал то, что сказал: так, значит, не хочется ему огорчать Америку. Это всё, повторяю, знают большинство российских начальников сверху донизу, но думают очень многие из них примерно так, как и вы, господин Петров, - и соответственно себя ведут. Поэтому вам и живётся хуже, чем тем же эстонцам. Следующее письмо: "Уважаемый Анатолий Иванович! Понимаете вы это или нет, но своими передачами вы внушаете политическую пассивность, апатию и безразличие. Вы особо приязненно выделяете письма людей, живущих по принципу "а нам всё равно!", людей, особо не вникающих в социально-политические проблемы и безропотно тянущих лямку своей ничтожной жизни. Думаю, что вы благоволите письмам таких людей потому, что эти люди якобы освободились из-под опеки государства и живут самодостаточно. Но в итоге вами проповедуется образ жизни по принципу "живу и не жужжу!". То есть, не борись с бесчеловечной властью, а стисни зубы и делай молча своё дело. Особо показательным было письмо мужика из Архангельской области: что-то, скрипя, выращивает, чем-то приторговывает на вокзале (хочется добавить - что-то приворовывает), и этим доволен. А в целом же мне нравится радио "Свобода" и пока ещё делаемая вами работа. Роман". Спасибо, Роман. Напомню письмо того мужика. Это стихи:
Я и после вашей критики, Роман, не стану отчитывать автора этих стихов за отсутствие, как когда-то говорилось, активной жизненной позиции и уж тем более - гадать, приворовывает ли он что-нибудь. Не считаю я его жизнь ничтожной, Роман, - не считаю! Человек, которому дано хотя бы один раз так о себе написать, - не зря явился в этот мир. Да хотя бы и не написал... Не думаю, что молча делать своё дело, жить, никому не принося зла, - это менее достойное занятие, чем борьба с "бесчеловечной властью". Кому что нравится... Напишите мне о себе: чем вы занимаетесь, как проявляете свою политическую активность. Следующее письмо: "Очень верно вами замечено, что поражение Ирака - это поражение позднесталинистского российского государства, привыкшего поддерживать так называемые "развивающиеся страны". У нас здесь, в России, много шумели, что иракцы могут разбить американское войско или хотя бы нанести ему серьёзный урон, выдавали желаемое за действительное, но вышло так, как и должно было выйти: Буш-младший очень быстро разбил "бубнового короля". Никакой особенной антиамериканской истерии у российского населения не было. Просто телевизионные и газетные болтуны пошли выслуживаться перед товарищем Путиным, который что-то неуверенно сказал про "большую политическую ошибку" американцев. Если он прикажет перейти в мусульманство, большинство людей сразу побегут наперегонки". Всё может быть, скажу в связи с этим письмом, но с бегом наперегонки раз на раз не приходится. Ельцин вон когда перешёл из коммунизма "в демократию", да и Путин - туда же, а миллионы всё ещё остаются под красным знаменем. Сам царь в своё время приказал креститься не двумя перстами, а тремя, и Россия сразу раскололась на тех, кто безропотно подчинился, и на тех, кто пошёл на костёр, как протопоп Аввакум или, как боярыня Морозова, сгнил в яме. В прошлой передаче я прочитал письмо господина Ковалёва из Нижегородской области. Он коммунист-сталинист, историк по образованию, написал, что русские - не японцы, русским демократию Америка не навяжет, русский великодержавный дух, мол, устоит. Несколько слушателей просят меня напомнить господину Ковалёву, что его гордость красного великоросса не имеет почвы, - беспочвенная, мол, это гордость. Всё более-менее важное, как плохое, так и хорошее, было навязано русским или их собственными, доморощенными правителями, или чужеземными: христианство, татаро-монгольские порядки и понятия, крепостное право (а потом и отмена его), коммунизм, "перестройка" и всё, что за нею... Раз на раз не приходится. Людей в России так долго погоняли, что лучшие из них в конце концов стали плохо относиться почти ко всякому принуждению. Это отразилось в пословицах: насильно мил не будешь, охота пуще неволи и так далее. Мало кто из демократов возьмётся настаивать, что принуждение может дать что-то хорошее. А ведь может! В том-то и дело, что может, вон и ликующие иракцы нам подсказывают. Мудрый правитель (любят это выражение: "мудрый правитель") знает, что само по себе принуждение - не грех, всё дело в том, к чему, кого, как и когда принуждать. Особенно большие заслуги "кнута" в делах национального строительства. Готов повторять каждый день давно известную историческую аксиому: без государственного принуждения не обошлось становление ни одной европейской нации. Ещё из одного письма: "Недалёкий простолюдин жалуется вам, Анатолий Иванович, что демократы, Ельцин и олигархи, отняли у него светлую жизнь. Недалёкий интеллигент-демократ из Москвы и Питера жалуется на плохую власть, которая не осыпает его западными правами (как будто их жаждет 90 процентов россиян). Недалёкий бизнесмен из провинции ругает Буша, Америку, Запад. Но именно победа Рейгана и США над СССР и позволила этому человеку в его Моршанске иметь сейчас в загашнике тысяч 50 в дензнаках страны, не уважающей его Родину. Держал ли этот "совок" хоть раз в своих руках 50 тысяч брежневских рублей?" Константин Афанасьев из Калуги пишет об исторических познаниях многих молодых и среднего возраста россиян, точнее, об отсутствии познаний. Для них новостью является даже голодомор, с помощью которого семьдесят лет назад большевики уничтожили, по самым сдержанным подсчётам, 7 миллионов 200 тысяч человек в Украине, на российском юге и в Поволжье. Автор не называет Казахстана, где погибла почти половина населения. Он напоминает, что до весны 1933 года вёлся хоть и тайный, но официальный, чекистский, подсчёт жертв, прекратившийся 15 апреля на цифре 2 420 100 душ. Как раз после этого пошли самые страшные в Украине дни - голод валил людей сотнями тысяч ежедневно. Приводит заявление Ворошилова, народного комиссара обороны, на партийном съезде в январе 1934 года: "Мы пошли изначально сознательно на голод, потому что нам нужен был хлеб. Но жертвами голода были нетрудовые элементы и кулачество". О таких вещах "стойко умалчивается в путинской России", - говорится в письме. "Преподавание истории в учебных заведениях представляет собой изумительную эклектику, замешанную на советском патриотизме и православии. Вы знаете, отчего так происходит. Второй и третий эшелоны кадрового состава КПСС и КГБ сделались первыми лицами в столице и провинции". Константин Афанасьев написал своё письмо в связи с пятидесятилетием со дня смерти Сталина - как оно было отмечено в России. "Когда говорят об объективности и взвешенности в оценке сталинизма, - пишет он, - чаша весов чаще всего клонится к оправданию преступных действий. Формула "понять - значит простить" есть грубое нравственное обвешивание. Когда разглагольствуют об истории, не знающей сослагательного наклонения и о том, что её нельзя судить, - это не только оправдательный вердикт нашим предкам, творцам истории, но и своеобразная индульгенция, карт-бланш нынешним властям предержащим: твори, что хочешь, - история, как война, всё спишет, всё отмоет". На конверте следующего письма написано: "От советского народа". Письмо представляет собою листовку-обращение к американским солдатам: "Американские солдаты! Убивайте своих генералов - они вас гонят забрать чужую нефть. Позор предателям - за чужую нефть убивают людей!" Я и без особого указания на конверте понял бы, что написано это действительно "от советского народа"; во всяком случае, советским человеком, настоящим советским человеком, который так до конца и не разобрался, с кем он воюет, кто ему - внешний враг, кто - внутренний, предатель, и чем они отличаются друг от друга.
Программа выходит в эфир по пятницам в 23:10 (МСК). |
|
|||||||||||||||
|
||||||||
| c 2004 Радио Свобода / Радио Свободная Европа, Инк. Все права защищены
|
